名字绝年夜大都为家庭的父老(怙恃或者祖怙恃)所起，也有的是本人成年后悔改来的名字。
(一) 名字反映起名者的共性心思特色
一集体的名字有时能够表现起名者的文明素质，文明素质高的人起的名字往往生动、委婉、寄意深远、回味无穷。由于他们正在起名时往往运用了一些修辞手段，如比喻、意味、援用(用典)等，使名字读下来好听、无意思。
另外，起名者的共性心思特色也影响到起名。如从众心思重的人起名，经常赶时髦，起名随年夜流，其名字易与人相反，这类景象正在文革期间尤其显著；名字反映起名者的集体心思，这类心思有时是认识到的，有时则是不克不及认识的。如虚心审慎的人起的名，读起交往往委婉、悠扬，自豪性情的人起进去的名字，则往往令人感应太狂妄，如“轶群”、“惊天”、“若仙”等名。
心思欢快以及兴奋的人起名，其名字经常叫起来嘹亮，崐心思苦闷，抑郁的人起名，其名字听起来经常觉得声响低落。
(二) 名字孕育发生希冀效应
中华五千年的汉字文明培养了诗、词、曲、春联等共同的华文学方式。这些文学方式都是用来言志的。起名兴许受这些文学方式的影响，使患上名字中有着稠密的言志与抒怀偏向。
“志”指理想以及欲望；“情”指情感以及喜好，还能够指思维观点以及社会习俗。正在咱们四周，这种名字到处可见。比方人们但愿贫贱，就用富、贵、福、禄、来取名；但愿步步高升就用升、擢、举、登来取名；但愿短命，就用寿、延年、千秋来取名；但愿诸事顺遂，安全衰弱，就用吉、安、亨、利、通、康、健、弃疾、去病来取名；但愿女孩子仙颜，就用美、艳、娇、嫣，或者者用混名，如兰、梅、菊、莲、荷、薇等取名。又如德、中、孝、仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让表白了对伦理品德的谋求；兴宗、耀先、继祖等名字表白了连续宗族的希冀。
看来，一个名字老是或者多或者少地反映了怙恃对对子女的希冀。也有的是本人有了一个年夜的希冀而更名。正在我国，这些希冀体现无望子成龙、济世安平易近、智力轶群、学问赅博、幸福饶富、衰弱短命、好事多磨、优异性情、贤良质量、刚强意志、鼓励长进、职业兴味等等。从劣势念头实践上看，怙恃对子女的希冀假如反映到了名字上，普通是比拟激烈的希冀或者者是比拟首要的希冀。那末，子女出身后，他们的怙恃就会经由过程他们的言行去影响本人的子女，而子女们绝年夜大都会依照他们的怙恃的欲望行事，这样子女成年后，往往就构成了与名字反映了出的希冀相分歧的共性特色。
名字的希冀反映正在名字的寄意以及寄予中。不论这类寄意以及寄予是无意的或者是有意的，关于名字的客人往后的发展将孕育发生肯定的影响，这类影响分为二个方面。取名者借助与取名寄予心思无关的举动影响名字的客人；另外一方面是借助名字的客人对本人名字的理解和四周人群对名字意思的理解而孕育发生相应的举动。假如名字的寄意是踊跃的，则给人带来欢快的联想，乃至成为鼓励人踊跃朝上进步的能源；反之，名字的寄意是消极的，则给人带来没有欢快的联想，有时还成为他人揶揄的笑柄。因为名字具备这类双向的联想效果，并经由过程他人(或者)本人称说本人的名字获得强化，终极使患上名字影响到一集体的性情，如自我认识、自信念、自大感。
名字反映希冀最典型的莫过于造成男名女名的区分了。
因孩子出身后普通由他(她)的怙恃或者前辈起名，以是大都名字寄予的是怙恃或者前辈对后辈的希冀。也有些是自己长年夜成人后，对怙恃给本人取的名字没有够称心，或者者遇到一些非凡事情，往往更名以标明本人的抱负。另外有时是别人。例如封建社会天子给臣下更名或者赐名，某人们被迫给冤家取名。这三种人起名的的希冀完成水平按其正当性的巨细陈列应为：自己起名、怙恃或者前辈起名、别人起名。
